乡土故事八则吴起杨二郎无删减+无广告

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《乡土故事八则吴起杨二郎无删减+无广告》精彩片段

来给龙王看。龙王见此宝石大喜，便道：“我曾经说过，谁将此宝献给我，我将把我的大女儿许谁为妻。现在你把宝石千辛万苦送到了龙宫，我将把我的大女儿许你作酬谢。现在你可以把她领走了！”听此，吴起犹豫不决，龙王便催他道：“还犹豫什么？还不快带她回家过日子！”吴起把这桩婚事应了下来，千恩万谢之后，辞别东海将小龙女领回家拜天为妻。春夏季节，凤凰山区常常久旱不雨，庄稼枯焦，农夫对天长叹。如此旱情小龙女看在眼里痛在心里。于是她和吴起去了东海娘家求龙王赐雨于民。龙王不应，她便潜入龙宫将龙王行雨的折子偷了出来。龙王得知女儿偷走了行雨折子，大怒，火速派兵将折子截了回来。后来又遇大旱，小龙女又派丈夫去东海求雨。时间长了，老龙王被女婿的软缠硬磨所感动。于是就对吴起说：“我封你为行雨大大王，天旱时，你就按照我的旨意行雨就是了。结果吴起竟听成了“求雨大大王”。

之后，每当凤凰山一带遭受旱情时，附近的善男信女就纷纷到吴起大王这里来求雨。吴起带着大伙的嘱托便去东海求雨。因路途遥远，须半月才能返回。吴起返回后即刻普降甘霖。因求雨灵验，吴起和他的“大王窝”闻名遐迩。直到现在，人们仍有到“大王窝”求雨的风俗。

据说，凤凰山下大律的刘家之女是吴起的第二个妻子。当时大律一位叫彩英的姑娘，常跟其嫂嫂到凤凰山上去采桑喂蚕。姑嫂二人边采桑边戏嬉，嫂嫂对妹妹开玩笑唱道：“山前山后来采桑，把俺妹妹许给山大王。”妹妹听了羞得一边笑一边打着嫂嫂也唱道：“山前山后来采桑，把俺嫂嫂许给山大王。”嫂嫂说：“还是把妹妹许给山大王吧，我已是出嫁的人了，跟了山大王，你哥哥咋愿意？再说人家山大王也不要我呀！”彩英回家后不久，得病猝然夭亡。人们都说是吴起把彩英娶走了。从此，人们纷纷募捐银两在凤凰山大王窝修了寺院刻了佛像以纪念吴起和她的妻子彩英。从此，大王庙也便成了人们求雨许愿的地方。

莲青山参娃遭遇记
：一是被告老老实实把地退还给原告，二是搭台唱大戏并设盛宴款待众乡亲三个月，来者不拒，以示向原告和众乡亲赔礼谢罪。

富户乡霸哪里放得下那份霸气，又哪里撂的下那个面子，只好听从第二条判令。于是，富户乡霸回到家，搭了戏台唱大戏，每日设宴席鼓乐巴哈款待众乡亲，不到俩月，就把富户乡霸折腾得倾家荡产。自此，富户乡霸害怕再吃官司，携全家逃之夭夭，刘尚贤那二亩薄地又回到了他的手里。

后来，邹县、曲阜二县流行着一句顺口溜：“一顷地，两头牛，赶不上鲁彦姓大刘。”

吴起山大王

贾庆斌

隋朝，有一姓吴名起的农民，家住蓝陵城之西的孤山下。年少时和母亲相依为命，日子过得很苦，母子全靠上山打柴卖钱度生。一天，吴起挑着一担柴到城前集上去卖。当走到集上人多的地方，不恰巧扁担后头的绳子断了，扁担猛然往前甩去，正巧把走在前边的一位老汉打死了。出事后，吴起遭到衙役的追捕。吴起拼命地疾跑回家，将事情一五一十地告诉了母亲。母亲在万般无奈之下，命儿子躺上灵床装死，从此瞒过了官衙的追究。但是，吴起和其母再也不敢住在孤山下了，于是偷偷地迁到凤凰山之麓居住，依然以打柴卖柴度生。

吴起天天到凤凰山上打柴。一天，吴起打柴挑着担走在山崖处的崎岖小道上，猛然发现崖畔上正有一只美丽的凤凰舔一块鹅卵石。吴起很纳闷，也就没再细看走开了。第二天，吴起又来到山上砍柴，恰巧遇到一位白发苍髯的老太太也在打柴。他记起昨天看到的凤凰舔石的情景告诉了老太太：“凤凰为什么要舔那块石头？”老太太告诉他：“那块小石头是块宝石。你若把它带走去东海献给龙王，自有好事于你。”下山后，吴起将信将疑地带上宝石和干粮去了东海。半月过去，吴起终于来到了东海边。他对着茫茫大海大喊几声：“东海老龙王，吴起向你献宝来了！”龙王听到喊声，带着虾兵蟹将们从海里走出来，问他有什么宝贝献给他。吴起便把那块小石头拿出
十米，身材峻峭。巨石之上，又有一石，酷似人首，头叩道冠，昂首远眺。换位侧望，巨石微倾，又活生生宛若齐天大圣孙悟空腾云驾雾；又酷似嫦娥乘风奔月。巨石背面山坡上，松树密布，其形奇特，枝条伸展平行，株株宛如姿态优美的泰山、黄山迎客松。北王人则称之为“平顶松”。整个山坡被一把把松树的阳伞笼罩着，恰为巨石构成一幅十分壮观的背景图。巨石脚下，是一道漫长的山间谷地。峪内遍是浓绿若屯云般蔽日的板栗树。眼下正是栗树开花的季节，峪内弥散着浓烈刺鼻的栗树花香味儿。栗树丛中，间或有山石垒砌的小屋，有颓墙、碾盘、废井等遗迹。很显然，这里曾经有人家居住过。山里静静地，没有了昔日的人语鸡鸣和袅袅的炊烟。

关于石人山的这尊“爱情石”，北王庄一带至今流传着这样一个美丽却凄婉的传说故事。相传在很久以前，北王庄有一位温柔漂亮的养蚕女，春夏季节每天都要到村北的桑园去采桑叶喂蚕。而家住罗圈峪的一位翩翩少年读书郎去北王塾堂上学，天天都要路过这片桑园。时间一久，她们认识了，且彼此产生了深深的爱慕之情，因此少年每天放学后都要帮姑娘采一会桑叶再回家。不知不觉她们相爱了。为表达爱情，姑娘逼着爹娘专门做了一身绸子衣裳送给少年，且以身相许将来一定嫁给他；而少年也瞒着二老赠给姑娘一副玉石镯子，且山盟海誓一定娶她做娘子。数年后少年学业已成，遵父母之命要去考取功名。临别，二人相见，姑娘却哭了：“俺家穷，不配你，等你成就了功名俺就成了秦香莲。还是趁早……俺不愿耽误了你的仕途。不会的，俺对天发誓，将来绝不做陈世美！”姑娘苦苦等了数年，小伙终于中了探花归来。小伙强力坚持当初的诺言，要娶心上的姑娘为妻，却遭到家长和封建世俗的阻拦。顶住压力，小伙如愿娶了采桑女，他成了封建婚姻的叛逆者。一怒之下，他弃了官职带了姑娘隐居罗圈峪北山，过起男耕女织的恩爱夫妻生活，再也不下山。一年后，他们生下一个千金女儿。宦官家庭岂能容忍这等婚姻？一根绳

乡土故事八则

牛口峪

贾庆斌

邹东山区张庄镇有个村子叫将军堂，村子坐落在大顶子山和狼舞山之间。将军堂村之北大顶子山山口有一巨石横卧，其形酷似一头黄牛，只是缺了牛头，当地人称之为“石牛”。石牛脖子上刻有“牛口峪”三个字，此山口故名牛口峪。据民间传说，石牛是一头神牛，常夜奔郭里集吞食豆苗，一夜啃食豆苗两顷。当地人一怒之下，聚众追赶神牛至牛口峪，众刀砍下神牛头颅，故今石牛有身无头尔！此地民间又相传，说是隋朝的窦建德将军兵败于“牛口峪”，明朝的蔡将军阵亡于郭里集。皆因其姓氏谐音：窦（豆）、蔡（菜），犯了地名，导致兵败、阵亡于两地（牛口峪、郭里）。

唐武德四年（621年），窦建德率军征战入山东，至鲁南途径牛口峪，见其地势显要且隐蔽,曰：“此乃一夫当关万夫莫开之关隘也！”于是传令全军将士停止前进，在此扎营，并进行休整。兵卒发现此处石牛之上刻有“牛口峪”三字，纷纷谣传：“石牛，神牛也；豆（窦）入牛口，势不能久。”一时人心惶惶。部将告知窦将军，将军观之，又听说当地谣传：神牛夜奔郭里集，一夜啃食豆苗两顷，村民尾追神牛至卧石山口，牛入山口后没了踪迹，唯见山口横卧一尊无头石牛，颈上刻“牛口峪”三字。窦将军惊呼道：此地不可久留，豆入牛口，岂得活命！猛然醒悟后急命撤退，却遇敌军袭来，堵住峪口，部队慌乱突围，大败，将军旋即战死，即葬于此地，后人为纪念窦将军，建祠堂三间，故所在村庄取名将军堂。

杨二郎担山

贾庆斌

话说杨二郎一根又细又长的扁担颤悠悠担着两座大山，千里迢迢要将其担往蓬莱圣地。道路崎岖，天气酷热，杨二郎大汗淋漓，昼夜兼程。一日，路过一个村庄，炎炎烈日之下，杨二郎已是口渴难耐。于是放下担子向一村妇讨几瓢水以解解渴。杨二郎一阵痛饮，顿觉浑身清爽，疲惫渐消。歇息一会儿，杨二郎复拾担继续赶路。他蜿蜒而行来到漷河
把坏和尚们统统给“耙了”。

官府得知后把农夫们抓来审讯，他们据理力争，齐说是官府老爷叫我们“罢了”，我们何罪之有？

官府老爷啼笑皆非，这桩“耙和尚案”也就不了了之。